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Elogio de la locura

Erasmo de Rotterdam

Sinopsis en una frase

«Stultitiae Laus o Μωρίας Εγκώμιον (Morias Enkomion)» es un divertido ensayo escrito por Erasmo de Rotterdam que personifica la necedad en forma de diosa griega y nos muestra las ventajas de su culto, revelando su influencia en la sociedad y en diferentes individuos e instituciones, aunque la inquisición lo censuró.


Resumen:
Elogio de la locura de Erasmo de Rotterdam

En mi reciente visita a la biblioteca, me encontré con un libro que capturó mi atención por completo: «Stultitiae Laus o Μωρίας Εγκώμιον» (Morias Enkomion) escrito por el maestro de Rotterdam, Erasmo de Rotterdam, en 1509 y publicado en 1511. A pesar de ser inicialmente concebido como una broma dirigida a su amigo Tomás Moro, este ensayo sobre la necedad se convirtió en una obra de gran fama, incluso más allá de lo que su autor hubiera esperado. Erasmo, un renombrado humanista y autor de numerosas obras eruditas, se vio sorprendido por la popularidad alcanzada por esta sátira. La Necedad, personificada como una diosa griega, relata en el ensayo las ventajas de su culto y argumenta su importancia para la sociedad y la felicidad humana. Aunque el tono satírico y crítico de la obra le valió la censura de la inquisición, su inmediata aceptación demuestra la agudeza y el ingenio del autor.

En este divertido ensayo, Erasmo personifica la Necedad como una diosa griega y explora su influencia en la sociedad y en la vida cotidiana. A través de breves capítulos, la obra desgrana las diversas situaciones en las que la Necedad se hace presente, los distintos individuos que afecta y las numerosas instituciones en las que está impregnada. La crítica mordaz y la agudeza del autor se manifiestan a lo largo de la obra, llegando a ser motivo de censura por parte de la inquisición. Sin embargo, la inmediata aceptación de este ensayo demuestra su relevancia y su impacto en la sociedad de la época. A pesar de la vasta erudición y el prestigio intelectual de Erasmo, «Stultitiae Laus» se convirtió en una obra imprescindible que trascendió las expectativas de su autor.

A pesar de haber sido concebido como una broma para su amigo, «Stultitiae Laus» se ganó un lugar destacado en la biblioteca de la época y en la historia de la literatura. La sagacidad y el ingenio de Erasmo se reflejan en cada página, haciendo de esta obra una lectura imprescindible para comprender la sociedad y el pensamiento de la época. A pesar de las críticas y la censura, la popularidad y relevancia de esta sátira demuestran su importancia en el panorama cultural y literario de la época.

Opinión Personal / Crítica

El libro «Stultitiae Laus o Μωρίας Εγκώμιον (Morias Enkomion)» es una obra fascinante que, a pesar de haber sido escrita en 1509, sigue siendo relevante en la actualidad. Erasmo de Rotterdam, con su maestría y perspicacia, logra personificar la necedad en forma de diosa griega, ofreciendo una mirada satírica y crítica sobre la sociedad de su tiempo. A lo largo de sus capítulos, desenmascara las diversas situaciones en las que la necedad prevalece, afectando a individuos e instituciones. Además, el autor logra transmitir un mensaje profundo sobre la importancia de la racionalidad y el pensamiento crítico en la vida social y política.

A pesar de ser una obra escrita hace más de cinco siglos, su contenido sigue siendo especialmente relevante en la actualidad. Erasmo de Rotterdam logra desentrañar con agudeza las diversas manifestaciones de la necedad en la sociedad, ofreciendo una crítica perspicaz que invita a la reflexión. A través de su enfoque satírico, el autor nos insta a cuestionar las estructuras sociales y a reconocer la importancia de la racionalidad en la toma de decisiones. Sin duda, «Stultitiae Laus o Μωρίας Εγκώμιον (Morias Enkomion)» es una lectura imprescindible para aquellos que buscan comprender la naturaleza humana y reflexionar sobre la relevancia del pensamiento crítico en la sociedad.

En pocas palabras….

Nos ha gustado…

El libro «Stultitiae Laus o Μωρίας Εγκώμιον» escrito por Erasmo de Rotterdam es una obra que merece ser leída por su ingeniosa y satírica crítica a la necedad. A través de la personificación de la Necedad como una diosa griega, Erasmo nos presenta un análisis mordaz de la sociedad de su tiempo, mostrando las ventajas que la necedad puede tener según las circunstancias. El punto positivo que destaco de esta obra es la agudeza con la que Erasmo aborda el tema, utilizando el humor y la ironía para hacer reflexionar al lector sobre la importancia de la sabiduría en contraposición a la necedad. Este enfoque original y perspicaz hace que el libro sea una lectura imprescindible para aquellos que disfrutan de la sátira inteligente y la crítica social.

No nos ha convencido…

Lamentablemente, un punto negativo que desaconseja la lectura de este libro es su contenido sexista y misógino. Aunque escrito en una época en la que ciertas actitudes eran más comunes, el capítulo XVII titulado «La mujer, encarnación de la Necedad» refleja una visión profundamente prejuiciosa y despectiva hacia las mujeres. Este tipo de contenido puede resultar ofensivo y alienante para muchas personas, y es importante tenerlo en cuenta al considerar la lectura de esta obra.


12 Comentarios

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    1. ¡Interesante reflexión! La locura puede ser una fuente de creatividad y originalidad, pero también puede llevar al caos y la autodestrucción. Creo que es importante encontrar un equilibrio y canalizarla de manera positiva. ¿Qué piensan ustedes?

    1. Erasmo de Rotterdam fue solo un erudito sobrevalorado. Sus ideas no eran más que divagaciones sin sentido. No hay nada inspirador en su trabajo. ¡Es hora de dejar de venerar a los mediocres y centrarnos en verdaderos genios!

    1. A mí me pareció fascinante, no entiendo cómo alguien puede encontrarlo aburrido. Cada quien tiene sus gustos, supongo. Pero definitivamente no estás solo en tu opinión.

    1. ¡Locura es querer más locura en nuestras vidas! Erasmo de Rotterdam puede ser interesante, pero hay que recordar que la cordura también tiene su lugar. No necesitamos más caos, sino más equilibrio y razón.

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